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Annexes pour L'homosexualité et l'espoir (CMA)

(Igor Grabar. Matin d'hiver. Source)

Note: Ce texte n'est pas autonome. Ce sont les Annexes à L'homosexualité et l'espoir, qui ont été mis ici pour accélérer le téléchargement.

Deuxième note: Dans ce texte, nous employons le latinisme «vir», afin d'éviter toute ambiguïté.

Table des matières

Introduction aux Annexes
Courage et Encourage
Auteurs, contributeurs et réviseurs
Bibliographie
Notes de bas de page

Introduction aux Annexes

Les recherches auxquelles ce rapport fait référence proviennent d'une grande variété de sources. Dans les plupart des cas, de nombreuses autres sources auraient pu être citées. Pour ceux qui désirent faire une étude plus approfondie des questions soulevées, une bibliographie complète peut être obtenue (heartbeatnews1 «arobas» cox.net) de même que des revues de la littérature pertinente.

On doit aussi signaler que plusieurs des auteurs cités n'acceptent pas les enseignements de l'Église catholique sur la nature intrinsèquement désordonnée des actes homosexuels. Aucun effort n'a été fait pour distinguer entre ceux qui l'acceptent et ceux qui ne l'acceptent pas, puisque ceux qui favorisent la prévention et le traitement, et ceux qui appuient la «thérapie d'affirmation gaie», présentent tous deux les éléments probants statistiques et des cas concrets qui sont essentiellement compatibles. Ils diffèrent seulement sur l'interprétation et la pertinence accordée aux éléments probants. Les notes de bas de page contiennent de nombreuses citations textuelles des oeuvres citées.

Courage et Encourage

St. John the Baptist Church and Friary
210 West 31st Street
New York, NY 10001
212-268-1010
212-268-7150 (fax)
site web: Courage
courriel: NYCourage (arobas) aol.com

Auteurs, contributeurs et réviseurs

Eugene Diamond, M.D.
Professeur de pédiatrie
Loyola Stritch School of Medicine
Chicago, IL

Richard Delaney, M.D.
Médecine familiale
Washington, DC

Sheila Diamond, RN, MSN
Consultante en soins infirmiers
Institut Jean-Paul II
Rome, Italie

Richard Fitzgibbons, M.D.
Psychiatre
Comprehensive Counseling Service
W. Conshohocken, PA

Rev. James Gould
St. Raymond Parish
Arlington, VA

Rev. John Harvey
Directeur, Ministère Courage
New York, NY

Ned Masbaum, M.D.
Psychiatre légiste
Indianapolis, IN

Kevin Murrell, M.D.
Dept. de psychiatrie
Univ. of Georgia Medical School
Augusta, GA

Peter Rudegeair, Ph.D.
Psychologue clinicien
W. Conshohocken, PA

Edward Sheridan, M.D.
Dept. of psychiatrie
Georgetown Univ. School of Medicine
Washington, DC

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Notes de bas de page

[1] Chapman and Brannock (1987) ont trouvé que 63% des lesbiennes dans leur enquête avaient déclaré avoir choisi être lesbiennes, 28% se sentaient comme si elles n'avaient pas le choix, et 11% ne savaient pas pourquoi elles étaient lesbiennes.

[2] Schreier écrit pour appuyer un thérapeute (Wolpe 1969) qui avait refusé la demande d'un patient pour une thérapie visant un changement d'orientation sexuelle d'homosexuel à hétérosexuel: «Peut-être qu'au lieu d'une réorientation sexuelle, les gens pourraient chercher à obtenir une réorientation religieuse vers n'importe laquelle des religions importantes aux USA qui «affirment» les gens avec des orientations envers le même sexe [...] Ce ne sont pas toutes les religions qui sont portées à faire des jugements de valeur et des condamnations. Encourager une réorientation sexuelle tout en critiquant la réorientation religieuse n'est rien d'autre qu'une manifestation d'un parti-pris.» (p.308)

[3] Burr: Article-vedette du The Weekly Standard, «Supposons qu'il y ait un gène gai... Et alors?»

[4] Hamer prétendait avoir trouvé un marqueur pour l'homosexualité sur le gène X.

[5] LeVay prétendait avoir trouvé qu'une certaine partie du cerveau des virs homosexuels qui étaient morts du SIDA était différent de celui des virs hétérosexuels et des femmes.

[6] Byne: «Un examen critique montre que les éléments de preuve favorisant une théorie biologique sont manquants. Dans un modèle alternatif, les traits de caractère et de personnalité interagissent avec le milieu familial et social, au moment où la sexualité d'une personne émerge.» (p.228) «La recherche sur l'héritabilité des variantes de personnalité suggère que certaines dimensions de la personnalité peuvent être héritables, incluant la recherche de la nouveauté, l'évitement des maux, et la dépendance aux récompenses. Appliquant ces dimensions au scénario ci-dessus, on pourrait prédire qu'un garçon qui était fort en recherche de nouveautés, mais faible en évitement des maux et en dépendance aux récompenses, négligerait probablement les conseils de sa mère si elle lui déconseillait le baseball. D'un autre côté, un garçon qui était faible en recherche de nouveautés, et fort en évitement des maux et en dépendance aux récompenses, rechercherait plus probablement les récompenses de l'approbation maternelle, et éviterait plus probablement le baseball pour éviter de se blesser. Dans l'absence d'encouragement d'un père accueillant ou d'un autre modèle de comportement mâle, un tel garçon se sentirait probablement plus différent des autres garçons et, par la suite, serait susceptible d'avoir des expériences non-érotiques dans son enfance qui pourraient contribuer à l'émergence de préférences homoérotiques. De telles expériences pourraient inclure celles décrites par Friedman comme étant fréquentes chez les garçons pré-homosexuels, incluant la faible perception de soi en tant qu'un être masculin, l'isolation, le processus du bouc émissaire, et le rejet par les pairs mâles, incluant le père.» (p.237)

[7] Crewdson: «... aucun autre laboratoire n'a confirmé les résultats de Hamer.»

[8] Horgan: «Les résultats de LeVay n'ont pas encore été répétés complètement par un autre chercheur. Pour ce qui est de Hamer, une étude a contredit ses résultats.»

[9] McGuire: «... certaines personnes veulent que l'homosexualité soit biologique ou génétique parce qu'ils croient que si les homosexuels sont "nés comme ça", il seront, pour une raison ou une autre, tolérés. D'autres défendent des causes environmentales, puisque cela justifie leurs croyances que les personnes "choisissent un style de vie gai".» (p.141) «Même si on savait tout sur les gènes et absolument tout sur l'environment, on ne pourrait quand même pas prédire le phénotype final d'une personne quelconque.» (p.142)

[10] Rice et al. ont tenté sans succès de répéter l'étude de Hamer.

[11] Bailey: Une étude des frères de mâles homosexuellement actifs a trouvé que 52% (29/56) de co-jumeaux monozygotes étaient homosexuels, 22% (12/54) de co-jumeaux dizygotes étaient homosexuels, et 11% (6/57) de frères adoptifs étaient homosexuels [...] le taux d'homosexualité parmi les frères biologiques non-jumeaux, tel que rapporté par le propositus, était de 9,2% (13/142). (p.1089)

[12] Parker: Cas A: «Leur mère, qui avait à ce moment 39 ans, avait appris seulement quelques jours avant son confinement qu'elle était enceinte de jumeaux, et comme elle avait déjà un fils de 7 ans, elle voulait qu'un des jumeaux soit une fille. Remarquant sa déception évidente, suite à l'accouchement de deux fils de 6 livres et demi, la Soeur de la salle d'accouchement l'avait consolé avec la suggestion que son premier-né (celui qui devait plus tard devenir un homosexuel) était assez mignon pour être une fille. Même si les deux jumeaux se ressemblait tant qu'il ne pouvaient pas être différenciés, la mère s'est accrochée à cette idée, et a mis un bracelet au premier jumeau pour s'assurer qu'il n'y aurait aucune confusion d'identité, et à partir de là, il fût traité comme s'il était une fille.» (p.490)

[13] Marmor: «Le mythe que l'homosexualité est impossible à traiter est encore bien répandu dans le grand public et parmi les homosexuels eux-mêmes. Cette idée est souvent liée à la supposition que l'homosexualité est constitutionellement ou génétiquement déterminée. Cette conviction d'intraitabilité sert aussi de fonction défensive du moi pour plusieurs homosexuels. Alors que la compréhension de la nature adaptative de la plupart des comportements homosexuels a reçu une plus grande diffusion, toutefois, il s'est développé un plus grand optimisme thérapeutique concernant les possibilités de changement et, progressivement, on rapporte des résultats plus optimistes... Il y a peu de doutes qu'un authentique changement dans le choix préférentiel de l'objet sexuel peut se produire, et en fait se produit, chez à peu près 20 à 50 pourcent des patients avec un comportement homosexuel qui cherchent une psychothérapie avec ce but en tête.» (p.1519)

[14] Ernulf a trouvé que ceux qui croyaient que «les homosexuels sont nés comme ça» avait des attitudes significativement plus positives envers les homosexuels, que des sujets qui croyaient que les homosexuels «choisissaient d'être comme ça», ou «qu'ils apprenaient à être comme ça».

[15] Piskur: «Le résultat principal de cette étude était que l'exposition à un résumé écrit des recherches appuyant les déterminants biologiques de l'orientation homosexuelle peut avoir une influence sur les pointages évaluant les attitudes envers les homosexuels, lorsque mesurés tout de suite après la lecture.» (p.1223)

[16] Green: «La Cour suprême a décidé, dans Bowers vs. Hardwick, qu'il n'y a pas de droit fondamental à participer à des comportements homosexuels, après une analyse de l'application régulière de la loi quant aux règles de fond du droit. Donc, le chemin restant pour protéger les homosexuels contre la discrimination est la clause de protection égale du quatorzième amendement. Pour le niveau de protection le plus élevé à cet endroit, une catégorie de personnes doit être déclarée "suspecte". Pour être ainsi désignée, la catégorie devrait démontrer, entre autres, que la caractéristique, pour laquelle elle est stigmatisée, est immuable.» (p.537)

[17] Apperson: «L'importance de la relation -- ou de l'absence de relation -- avec le père est une fois de plus mis en vedette, avec les sujets homosexuels manifestant une différence marquée, par rapport au groupe témoin, dans leur perception du père comme étant plus critique, plus impatient, et plus "rejetant", et aussi perçu moins comme agent socialisant.» (p.206)

[18] Bene: «Il y avait bien moins de virs homosexuels, que de virs mariés, qui pensaient que leur père avait été joyeux, aidant, fiable, gentil ou compréhensif, alors que bien plus de virs homosexuels pensaient que leur père n'avait pas eu de temps pour eux, ne les avait pas aimés, et les avait rendus malheureux.» (p.805)

[19] Bieber: «Les perturbations interpersonnelles profondes sont implacables dans la relation homosexuelle père-fils. Aucun des pères (de fils homosexuels)... ne pouvait être considéré comme étant un parent raisonnablement "normal".» (p.114) «On doit en venir à la conclusion qu'un père constructif, accueillant et affectueux empêche la possibilité d'un fils homosexuel; il agit comme un agent protecteur neutralisant, si la mère devait faire des tentatives de séduction ou d'établissement de liens trop étroits.» (p.311)

[20] Fisher: «Fisher a analysé les 58 études et rapporté qu'une grande majorité appuyaient l'idée que les fils homosexuels perçoivent leurs pères comme étant des figures négatives, distantes et inamicales.» Une revue de la littérature sur les expériences d'enfance des homosexuels de sexe mâle a trouvé qu'«Avec seulement quelques exceptions, l'homosexuel déclare que son père a été une influence négative dans sa vie. Il parle de son père avec des adjectifs tels que froid, punitions inamicales, brutal, distant, détaché. Nous n'avons pas réussi à trouver ne serait-ce qu'une seule étude, faite en gros selon les règles de l'art, dans laquelle les homosexuels de sexe mâle réfèrent au père de manière positive ou affectueuse.» (p.136)

[21] Pillard: «L'alcoolisme se produit plus fréquemment chez les pères de HS (virs homosexuels) (14 pères de HS versus 5 pères de HT (virs hétérosexuels).» (p.54)

[22] Sipova: «On a trouvé que les pères des homosexuels et des transsexuels étaient plus hostiles et moins dominants que les pères du groupe témoin, et donc des modèles d'identification moins désirables.» (p.75)

[23] Bieber: «Dans environ 75 pourcent des cas, les mères avaient eu un lien exagérément rapproché, attachant et intime avec leurs fils. Plus de la moitié de ces mères ont été décrites comme séductrices. Elles étaient possessives, dominatrices, surprotectrices et démasculinisantes.» (p.524)

[24] Bieber: «Au moment où le fils H (homosexuel) a atteint la période de préadolescence, il a souffert d'un trouble de personnalité diffus. La sur-anxiété maternelle concernant la santé et les blessures, la restriction des activités normatives pour l'âge et le potentiel du fils, l'interférence avec les comportements affirmants, les attitudes démasculinisantes, et l'interférence avec la sexualité -- ceci s'ajoutant avec le rejet, l'hostilité et le manque de soutien du père -- produisent un enfant exagérément craintif, pathologiquement dépendant de sa mère, et assiégé par des sentiments d'insuffisance, d'impotence et de mépris de soi. Il hésite à participer à des activités propres aux garçons, les estimant physiquement dommageables -- et son estimation est habituellement grandement exagérée. Son groupe de pairs réagit avec des injures et souvent avec des attaques physiques, que la timidité tend à inviter chez les enfants... Ainsi, il est privé de l'interaction empathique importante que les groupes de pairs fournissent.» (p.316)

[25] Snortum a étudié 46 mâles écartés du service militaire à cause de comportement homosexuel et a conclu: «Il semble que l'interaction pathologique entre des mères trop proches et controllantes, et un rejet et un détachement du père, n'est pas unique à la sous-culture des familles sophistiquées de la classe moyenne supérieure qui intéressent les psychanalystes.» (p.769)

[26] Fitzgibbons: «La deuxième cause la plus fréquente de TAEMS (Trouble des attirances envers le même sexe) parmi les mâles est la méfiance de l'amour des femmes... Les enfants mâles dans les foyers sans père se sentent trop responsables pour leurs mères. Au moment où ils entrent dans l'adolescence, il pourront en venir à considérer l'amour féminin comme drainant et épuisant.» (p.89)

[27] Bradley: «Les filles avec le TIS (Trouble d'identité sexuelle)... ont de la difficulté à tisser des liens avec leurs mères, qui sont perçues comme étant faibles et inefficaces. On voit cette perception comme émergeant des niveaux élevés de psychopathologie observés chez ces mères, surtout la dépression grave et le trouble de personnalité limite.» (p.877)

[28] Eisenbud: «Les foyers brisés et les conditions alcooliques dans les antécédents précoces des femmes lesbiennes, de même qu'un maternage inadéquat, ne laissent pas de chance à l'inclusion chaleureuse. La mort d'une mère bien-aimée la laisse dans la froide isolation. Même lorsque la mère est présente, la fille lesbienne ressent fréquemment que la mère se retire d'elle après 18 mois.» (p.98-99)

[29] Zucker: «... nous pensons que la tolérance parentale du comportement qui correspond au sexe opposé, au moment de son apparition, joue un rôle déterminant pour permettre au comportement de se développer... Ce qui est unique, dans la situation des enfants qui développent un Trouble de l'identité sexuelle, est la co-occurence de la multitude de facteurs dans une période délicate dans le développement de l'enfant -- c'est-à-dire typiquement dans les premières années de la vie, la période de formation et de consolidation de l'identité sexuelle. Il doit y avoir un nombre suffisant de facteurs pour induire un état d'insécurité intérieur chez l'enfant, tel que lui ou elle exige une solution défensive pour gérer l'anxiété. Ceci doit se produire dans un contexte dans lequel l'enfant perçoit que le rôle du sexe opposé fournit un sentiment de sécurité ou de sûreté.» (p.259) «... nous n'avons pas été capable d'identifier, dans aucun des rapports de cas, un clinicien qui pensait que les parents encourageaient sans équivoque une identité masculine chez leurs fils.» (p.277)

[30] Friedman: «Treize des 17 sujets homosexuels (76%) ont rapporté des terreurs chroniques et persistentes de se battre avec d'autres garçons durant les périodes juvéniles et de l'adolescence précoce. L'intensité de cette peur s'approchait d'une réaction de panique. Selon leurs meilleurs souvenirs, ces garçons n'avaient jamais réagi au défi d'un pair mâle avec un contre-défi, une menace ou une attaque. La crainte omniprésente d'une agression mâle-mâle d'un pair était une force organisatrice puissante dans leur esprit. L'anxiété anticipatoire causait des réactions phobiques aux activités sociales; l'imagination qu'une bataille pourrait se produire menait à l'évitement d'une grande variété d'interactions sociales, surtout des activités rudes (définies dans notre enquête comme étant des sports de contact comme le football et le soccer). Ces sujets rapportaient qu'une douloureuse perte d'estime de soi et la solitude étaient causées par leur aversion extrême des interactions agressives des pairs juvéniles. Tous sauf un (12 des 13) avaient une faim chronique de rapprochement avec les autres garçons. Incapable de surmonter leur crainte d'agression potentielle, afin de mériter le respect et l'acceptation, ces garçons étaient étiquetés comme «tapettes» («sissy» en anglais, NDT) par leurs pairs. Ces 12 sujets rapportaient qu'ils avaient le statut, établi par leurs pairs, possiblement à son niveau le plus bas durant les années juvéniles et de la jeune adolescence. Tour à tour mis à l'index et transformés en boucs émissaires, ils étaient la proie d'une humiliation continuelle. Tous ces garçons niaient l'effeminement...» (p.432-433) «Aucun jeune pré-homosexuel n'avait une quelconque expérience avec la bataille ou les jeux rudes durant les années juvéniles. Aucun n'avait participé même dans les interactions juvéniles modestement typées sexuellement, décrites par les moins agressifs des jeunes hétérosexuels.» (p.434)

[31] Hadden: «Dans l'examen analytique de la période de vie préscolaire, on découvre habituellement que le garçon qui est devenu homosexuel n'a jamais été accepté par les pairs de son âge, et qu'il ne s'est jamais senti à l'aise dans ses relations avec eux. Souvent, à cause de l'indifférence parentale, il n'a pas pu participer aux activités de jeux avec les autres enfants, et a eu peu d'occasions pour courir, caracoler, se rouler par terre, se tirailler, lutter et se bousculer avec ses pairs, de l'âge du tout-petit qui commence à marcher, à l'âge de la maternelle ou de l'école.» (p.78)

[32] Hockenberry: «On en arriva à la conclusion que la fonction aux cinq points (jouer avec les garçons, préférer les jeux des garçons, s'imaginer comme étant une figure sportive, lire des histoires d'aventure et de sports, être considéré comme une «tapette») était le discriminateur le plus puissant et parcimonieux parmi les mâles adultes, pour leur orientation sexuelle. Il fut aussi similairement noté que l'absence de comportements et de traits masculins semblaient être un prédicteur plus puissant d'une orientation homosexuelle subséquente, que les plus traditionnels traits et comportements féminins ou appropriés pour le sexe opposé.» (p.475)

[33] Whitam a développé et administré un inventaire, en six points, à 206 répondants mâles homosexuels et 78 répondants hétérosexuels concernant leurs intérêts d'enfance pour le travestisme, jouer à la poupée, les préférences pour jouer avec des filles et des femmes plus âgées, être considéré comme une «tapette» par les pairs, et la nature de ses jeux sexuels d'enfance. Presque tous les homosexuels (97%) ont rapporté avoir un ou plusieurs de ces «indicateurs d'enfance», alors que 74% des sujets hétérosexuels rapportaient une absence complète de tous ces indicateurs dans leur enfance. (Dans Hockenberry, p.476)

[34] Thompson comparait 127 homosexuels mâles avec 123 témoins: «Les sept points les plus discriminants en ordre décroissant étaient: (a) jouer au baseball... avec les homosexuels concentrés autour de jamais ou parfois...; (b) jouer des jeux de groupe compétitifs (homosexuels jamais ou parfois...); (c) l'enfant a passé du temps avec le père (homosexuels, très peu...); constitution physique durant l'enfance (homosexuels, frêles, gauches; hétérosexuels, coordonnés ou athlétiques); (e) se sont sentis acceptés par le père (homosexuels, un peu ou non...); (f) ont joué avec les garçons avant l'adolescence (homosexuels, parfois...); et (g) mères qui insistaient pour être le centre d'attention de l'enfant (homosexuels, souvent ou toujours...)» (p.123)

[35] Bailey: «Les mères des homosexuels mâles s'en souvenaient comme étant moins masculins et moins athlétiques.» (p.44)

[36] Fitzgibbons: «L'identité masculine faible est facilement identifiée et, selon mon expérience clinique, est une cause importante de TAEMS chez les virs. De manière surprenante, cela peut être une suite de faible coordination oeil-main, qui cause le manque d'adresse aux jeux. Cette condition est normalement accompagnée de grave rejet par les pairs. La "blessure du sport" aura une influence négative sur l'image de soi du garçon, sa relation avec les pairs, son identité sexuelle, et son image corporelle.» (p.88)

[37] Newman: «Les expériences d'être mis à l'index et ridiculisé peuvent jouer un rôle plus important, que ce qu'on a reconnu dans le passé, dans l'abandonnement total du rôle mâle à une période subséquente.» (p.687)

[38] Beitchman: «Parmi les adolescents, les séquelles (de l'exploitation sexuelle des enfants) incluent l'insatisfaction sexuelle, la promiscuité, l'homosexualité, et une re-victimisation accrue.» (p.537)

[39] Bradley: «Chez nos adolescentes avec le TIS (Trouble de l'identité sexuelle), des antécédents d'exploitation sexuelle ou de peurs d'agression sexuelle ont souvent apparu.» (p.878)

[40] Engel: «Certaines patientes lesbiennes (victimes d'exploitation sexuelle) passent par une période de confusion, n'étant pas sûres si elles sont des femmes par choix, ou si c'est juste parce qu'elles ont peur, qu'elles sont fâchées, et repoussées par les virs à cause de l'exploitation sexuelle.» (p.193)

[41] Gundlach a rapporté que 39 des 217 lesbiennes, par opposition à 15 des 231 non-lesbiennes ont rapporté avoir été victimes de viol ou de tentative de viol à l'âge de 15 ans ou moins. (p.62)

[42] Golwyn: «Nous concluons que la phobie sociale peut être un facteur contributif caché dans certaines instances de comportement homosexuel.» (p.40)

[43] Fergusson et al ont trouvé que dans un échantillon de cohorte de naissance, les sujets gais, lesbiennes, et bisexuels avaient des taux significativement plus élevés de: idéation suicidaire (67,9%/29,0%), tentatives de suicide (32,1%/7,1%), et troubles psychiatriques à l'âge de 14-21 -- Dépression graves (71,4%/38,2%), trouble d'anxiété généralisée (28,5%/12,5%), trouble de comportement (32,1%/11,0%), accoutumance à la nicotine (64,3%/26,7%), autres accoutumances ou toxicomanies (60,7%/44,3%), troubles multiples (78,6%/38,2%) que l'échantillon hétérosexuel. (p.879)

[44] Parris, dans une étude d'admissions consécutives, a trouvé que le taux d'homosexualité dans l'échantillon de TPL (Trouble de personnalité-limite, «BPD» en anglais NDT) était de 16,7%, comparativement à 1,7% dans le groupe de comparaison non-TPL. Le groupe TPL homosexuel avait un taux général d'exploitation sexuelle durant l'enfance de 100% comparativement au 37,3% pour le groupe TPL hétérosexuel. «Il est intéressant que 3 des 10 patients TPL homosexuels ont aussi rapporté l'inceste père-fils.» (p.59)

[45] Zubenko: «L'homosexualité était 10 fois plus fréquente chez les virs et six fois plus fréquente chez les femmes avec le TPL (Trouble de personnalité-limite) que dans la population en général ou dans un groupe témoin de dépressifs.» (p.748)

[46] Gonsiorek discute le traitement des homosexuels qui sont aussi schizophrènes. (p.12)

[47] Bychowski: «... les homosexuels, chez qui l'ego est resté fixé au stade du narcissisme précoce, sont incapables de substituter des interactions régulières et réussies avec la réalité, aux actes homosexuels qu'ils investissent lourdement de magie. La structure de ces individus est de plusieurs façons proche de la schizophrénie.» (p.55)

[48] Kaplan: «D'une certaine manière, l'homosexuel a beaucoup de choses en commun avec le narcissiste, qui est en amour avec lui-même. L'homosexuel, toutefois, est incapable de s'aimer tel qu'il l'est, puisqu'il est trop insatisfait de lui-même; à la place, il aime son idéal du moi, tel que représenté par le partenaire homosexuel qu'il choisit. Ainsi, pour ce type de personne en particulier, l'homosexualité devient une extension du narcissisme.» (p.358)

[49] Berger: «Un facteur étiologique possible, qui n'a pas été mentionné auparavant dans la littérature, est l'avortement d'une grossesse conçue par le patient mâle, qui pourrait avoir fait que le patient est «sorti du garde-robe» ou a déclaré son homosexualité, est discuté.» (p.251)

[50] APA: «Le TIS (Trouble de l'identité sexuelle) peut être distingué, de la simple non-conformité au comportement stéréotypé de rôle sexuel, par l'étendue et l'omniprésence des souhaits, intérêts et activités propres au sexe opposé.» (p. 536)

[51] Phillips: «La fonction de discrimination à 16 points... a donné une classification correcte de 94,4% des virs hétérosexuels et 91,8% des virs homosexuels. Ces résultats montrent que les virs hétérosexuels et homosexuels sont classifiés avec une précision équivalente en se fondant sur leurs souvenirs d'avoir eu, ou de ne pas avoir eu, des expériences conformes au sexe (des expériences masculines) à l'enfance.» (p.550)

[52] Harry: «Ces données suggèrent que certains antécédents de féminité à l'enfance sont presque toujours un précurseur de comportement homosexuel à l'adolescence.» (p.259)

[53] Hadden: «Selon mon expérience avec les homosexuels mâles, ils reconnaissent presque universellement qu'ils étaient mésadaptés au moment où ils ont commencé l'école. Plusieurs de leurs parents avaient reconnu beaucoup plus tôt qu'ils avaient besoin d'aide psychiatrique.» (p.78)

[54] Rekers: «Lorsqu'on l'a vu pour la première fois, l'extension de son identification féminine était si profonde... qu'elle suggérait des déterminants neurologiques et biochimiques irréversibles. Après le suivi de 26 mois, il avait l'allure et agissait comme tout autre garçon. Les gens qui ont visionné les enregistrements vidéo de lui, avant et après le traitement, parlent de lui comme "deux garçons différents".»

[55] Brown: «Pour résumer, il semblerait que le modèle familial impliquant une combinaison d'une mère dominante et trop intime, avec un père détaché, hostile ou faible, est sans aucun doute relié au développement de l'homosexualité mâle... Il est surprenant qu'il n'y ait pas eu une plus grande reconnaissance de cette relation entre les disciplines diverses qui s'occupent des enfants. Un problème qui survient avec cette connection est comment informer et éduquer les professeurs et les parents concernant l'influence décisive de la famille dans la détermination du cheminement et du résultat du développement psychosexuel de l'enfant. Il n'y a pas de justification pour attendre un autre 25 ou 50 ans pour porter cette information à l'attention de ceux qui interviennent auprès des enfants. Et il n'y a pas d'excuse pour les travailleurs professionnels dans les sciences du comportement pour continuer à éviter leur responsabilité de diffuser cette connaissance et cette compréhension autant que possible.» (p. 232)

[56] Acosta: «... de meilleures perspectives pour l'intervention auprès des homosexuels reposent dans sa prévention grâce à l'identification précoce et le traitement de l'enfant potentiellement homosexuel.» (p.9)

[57] Green: «Cette étude longitudinale de deux groupes de garçons montre que l'association entre les comportements intenses, propres au sexe opposé, («cross-gender» en anglais, NDT) dans l'enfance et le comportement homosexuel à l'âge adulte, suggéré par des rapports rétrospectifs précédents, peut être validé par une étude prospective de garçons référés cliniquement ou par la famille, ayant des comportements compatibles avec le trouble de l'identité sexuelle de l'enfance. Toutefois, ce ne sont pas tous les garçons avec des comportements intenses, propres au sexe opposé, qui sont devenus des virs bisexuels ou homosexuels. Aucun des garçons dans le groupe de comparaison n'est devenu bisexuel ou homosexuel.» (p.340)

[58] Bieber: «Les résultats thérapeutiques de notre étude justifient des attentes optimistes. Plusieurs homosexuels sont devenus exclusivement hétérosexuels par traitement psychoanalytique. Même si ce changement peut être fait plus facilement par certains que par d'autres, selon nous, un changement vers l'hétérosexualité est une possibilité pour tous les homosexuels qui sont très motivés à changer.» (p.319)

[59] Clippinger: «Des 785 patients traités, 307 -- ou environ 38% -- ont été guéris. Ajoutant les chiffres en pourcentage des deux autres études, on peut dire qu'au moins 40% des homosexuels ont été guéris, et un 10 à 30% supplémentaires ont eu une amélioration, dépendant de l'étude particulière pour laquelle des statistiques étaient disponibles.» (p.22)

[60] Fine: «Que ce soit avec hypnose..., la psychanalyse de quelque variété que ce soit, la psychothérapie éducative, la thérapie de comportement, ou de simples procédures d'éducation, un pourcentage considérable d'homosexuels déclarés sont devenus hétérosexuels... Si les patients sont motivés, quelle que soit la procédure utilisée, un grand pourcentage va abandonner l'homosexualité... La désinformation selon laquelle l'homosexualité est impossible à traiter par la psychothérapie cause un tort incalculable à des milliers de virs et de femmes... Toutes les études, à partir de Schrenk-Notzing jusqu'à aujourd'hui, ont trouvé des effets positifs presque indépendamment du genre de traitement utilisé.» (p.85-86)

[61] Kaye: «Finalement, nous avons des indications pour l'optimisme thérapeutique dans le traitement psychoanalytique de femmes homosexuelles. On trouve en gros qu'il y a une probabilité d'au moins 50% d'amélioration chez les femmes avec ce syndrome qui se présentent pour le traitement et qui y persistent.» (p.634)

[62] MacIntosh a questionné les psychanalystes qui ont rapporté que sur 824 patients mâles de 213 analystes, 197 (23,9%) ont changé pour l'hétérosexualité, 703 ont obtenu un bénéfice thérapeutique significatif; et sur les 391 patientes de 153 analystes, 79 (20,2%) ont changé pour l'hétérosexualité, 318 ont obtenu un bénéfice thérapeutique significatif. (p.1183)

[63] Marmor: «Les cliniciens représentés dans ce volume présentent des éléments de preuve convaincants que l'homosexualité est une condition potentiellement réversible. Il y a peu de doute qu'une grande partie des succès récents, dans le traitement des homosexuels, est fondé sur la reconnaissance, de plus en plus grande chez les psychanalystes, que l'homosexualité est un trouble d'adaptation.» (p. 21)

[64] Nicolosi ont fait enquête auprès de 850 personnes et 200 thérapeutes et conseillers -- cherchant spécifiquement des personnes qui prétendaient avoir réussi un certain changement dans l'orientation sexuelle. Avant le counseling ou la thérapie, 68% des répondants se percevaient comme exclusivement ou presque entièrement homosexuels, avec un autre 22% affirmant être plus homosexuels que hétérosexuels. Après le traitement, seulement 13% se percevaient comme exclusivement ou presque entièrement homosexuels, alors que 33% se décrivaient comme étant soit exclusivement ou presque entièrement hétérosexuels. 99% des répondants disaient qu'ils croyaient maintenant que le traitement pour changer l'homosexualité pouvait être efficace et valable.

[65] Rogers: «En général, les rapports sur le traitement de groupe des homosexuels sont optimistes; dans presque tous les cas, le thérapeute rapporte un résultat favorable à la thérapie, que le but thérapeutique soit d'atteindre un changement dans l'orientation sexuelle, ou que le but soit une réduction des problèmes concomittants.» (p.22)

[66] Satinover a examiné la littérature sur le traitement et a trouvé que, rien que durant les huit années entre 1966 et 1974, la banque de données Medline -- qui exclut plusieurs revues de psychothérapie -- énumérait plus de mille articles sur le traitement de l'homosexualité. Selon Satinover, ces rapports contredisent les prétentions que le changement est impossible. En fait, il serait plus juste de dire que tous les éléments probants existants suggèrent fortement que l'homosexualité est tout-à-fait changeable. La plupart des psychothérapeutes accepteront que, dans le traitement de toute condition, un taux de 30% peut être prévu. (p.169)

[67] Throckmorton: «Strictement, la question à laquelle il faut répondre est: Est-ce que les techniques de thérapie de conversion agissent pour changer l'excitation sexuelle non-voulue? Je prétends que l'argument contre la thérapie de conversion exige que les adversaires démontrent qu'aucun patient n'a reçu des bienfaits de telles procédures, ou que de tels bienfaits étaient trop coûteux d'une certaine manière objective, pour être recherchés même s'ils fonctionnent. Les éléments probants existants appuient la constatation de plusieurs thérapeutes -- que plusieurs personnes avec une orientation sexuelle envers le même sexe ont été capables de changer grâce à une variété d'approches de counseling.» (p.287)

[68] West résume le résultat des études: les techniques comportementales ont les meilleurs succès documentés (jamais moins de 30%); la psychanalyse prétend avoir eu de grands succès (le taux moyen semble être d'environ 25%, mais 50% des bisexuels ont atteint l'hétérosexualité exclusive.) «Toutes les études faites sur la conversion de l'orientation homosexuelle à hétérosexuelle ont obtenu certains succès.»

[69] Barnhouse: «Ces faits et ces statistiques concernant la guérison sont bien connus et ils ne pas difficiles à vérifier. De plus, il y a plusieurs personnes qui ont ressenti leur homosexualité comme un fardeau, soit pour des raisons morales ou sociales, et qui ont, sans l'aide de la psychothérapie, réussi à abandonner ce symptôme; parmi ceux-ci, un nombre significatif ont pu faire la transition vers une hétérosexualité satisfaisante. Pas mal à part des études publiées par ceux qui se sont spécialisés dans le traitement des troubles sexuels, plusieurs psychiatres et psychologues, avec un type de pratique plus général (et je m'inclus dans ce groupe) ont eu du succès à aider des patients homosexuels à faire une transition complète et permanente vers l'hétérosexualité.» (p.109)

[70] Bergler: «Durant près de trente ans, j'ai conclu avec succès des analyses de cent homosexuels... et j'ai vu près de cinq cent cas en consultation. En me fondant sur l'expérience ainsi recueillie, j'affirme que l'homosexualité a un excellent prognostic dans le traitement psychiatrique-psychanalytique d'une durée de un à deux ans, avec un minimum de trois rencontres par semaine -- en supposant que le patient souhaite vraiment changer. Un nombre considérable de collègues ont atteint des succès similaires.» (p.176)

[71] Bieber: «Nous avons suivi certains patients, pour aussi longtemps que 20 ans, qui sont restés exclusivement hétérosexuels. Les estimations de renversement vont maintenant de 30% à un optimiste 50%.» (p.416).

[72] Cappon a rapporté que parmi les patients avec des problèmes bisexuels, 90% ont été guéris (c'est-à-dire pas de réversions au comportement homosexuel, pas de conscience de désirs et de fantasmes homosexuels) chez les mâles qui ont mis fin au traitement par consentement mutuel. Patients homosexuels mâles: 80% ont manifesté des améliorations marquées (c'est-à-dire des rechutes occasionnelles, libération de l'agression, hétérosexualité en prédominance à la hausse)... 50% ont changé. (p.265-268) Parmi les patientes, 30% ont changé.

[73] Caprio: «Plusieurs de mes patientes, qui étaient auparavant lesbiennes, m'ont rejoint longtemps après que le traitement fut terminé, m'informant qu'elles sont heureuses dans leur mariage et qu'elles sont convaincues qu'elle ne reviendront jamais à un mode de vie homosexuel.» (p.299)

[74] Ellis: «... on pense qu'il y a de bonnes raisons pour croire que la majorité des homosexuels, qui sont sérieusement préoccupés par leur condition et qui veulent travailler pour l'améliorer, peuvent, dans le cheminement de psychothérapie orientée-psychanalytiquement, être aidés de manière marquée à atteindre une orientation hétérosexuelle plus satisfaisante.» (p.194)

[75] Hadden: «Selon mon expérience, j'ai conclu que les homosexuels peuvent être traités plus efficacement par un groupe de psychothérapie, lorsqu'ils sont démarrés dans des groupes composés exclusivement d'homosexuels. Dans de tels groupes, la rationalisation selon laquelle l'homosexualité est un modèle de vie qu'il veulent suivre, est détruite par leurs collègues homosexuels.» (p. 814)

[76] Hadden: «Alors que chaque patient est amené au groupe, on lui dit clairement qu'on ne considère pas l'homosexualité comme une maladie particulière, mais comme un symptôme d'un type général d'inadaptation... Je prévois que plus d'un tiers des patients, qui persévèrent dans le traitement, vont ressentir un renversement de leur type sexuel, mais il sera peut-être nécessaire de continuer le traitement pour deux années ou plus.» (p.114)

[77] Hadfield rapporte avoir guéri 8 homosexuels: «Par guérison, je ne veut pas dire... que l'homosexuel n'est que capable de contrôler ses propensions... Je ne veux pas non plus dire que le patient est rendu capable d'avoir des relations sexuelles et de procréer; car... il pourrait faire ces choses à l'aide de fantasmes homosexuels. Par "guérison", je veux dire qu'il perd sa propension envers le même sexe, qu'il a des intérêts sexuels dirigés vers ceux du sexe opposé, afin qu'il devienne à tout point de vue une personne sexuellement normale.» (p.1323)

[78] Hatterer rapporte: 49 patients changés (20 mariés, parmi ceux-ci 10 sont restés mariés, 2 divorcés, 18 ont atteint des ajustements hétérosexuels); 18 partiellement récupérés, restés célibataires; 76 sont restés homosexuels (28 améliorés - 58 inchangés) «Une grande population non-divulguée s'est fondue dans la société hétérosexuelle, des personnes qui se sont comportées homosexuellement dans la fin de l'adolescence et de début de la vie adulte, et qui, par eux-mêmes, ont résolu leurs conflits et abandonné de tels comportements, pour passer à des mariages réussis ou à des modèles bisexuels d'adaptation.» (p.14)

[79] Kroneymeyer: «D'après mes 25 années d'expérience en tant que psychologue clinicien, je crois fermement que l'homosexualité est une réponse apprise aux expériences douloureuses précoces, et que cette réponse peut être "désapprise". Pour ces homosexuels qui sont insatisfaits de leur vie et qui trouvent une thérapie efficace, c'est "guérissable".» (p.7)

[80] Exodus North America Update publie un bulletin de nouvelles mensuelles contenant des témoignages de virs et de femmes qui ont quitté l'homosexualité. PO Box 77652, Seattle WA 98177, voir les bulletins de 1990 - 2000.

[81] Fiche de renseignements de l'APA intitulée L'homosexualité et la bisexualité: «... Il n'y a pas d'éléments probants publiés qui appuient l'efficacité de la "thérapie réparative" comme traitement pour changer l'orientation sexuelle.»

[82] Herek: «Aussi récemment que Janvier 1990, le Dr. Bryant Welch, le Directeur général pour la pratique professionnelle de l'Association Américaine de psychologie (APA) déclarait que "aucun élément probant scientifique n'existe pour appuyer l'efficacité de n'importe laquelle des thérapies de conversion qui tentent de changer l'orientation sexuelle" et que "les résultats des recherches suggèrent que les efforts pour "réparer" les homosexuels ne sont rien d'autre que des préjugés sociaux habillés de déguisements psychologiques.» (p.152)

[83] Tripp: «Selon moi, il n'y a pas d'indices que des changements fondamentaux, dans la vie sexuelle de qui que ce soit, soient effectués par la thérapie, et que de toute manière cela ne serait même pas désirable. La meilleure orientatation sexuelle d'une personne est celle qui l'aide à obtenir le meilleur de lui-même, spontanément. Tuer sa culpabilité et ses attentes enfantines, selon lesquelles la conformité est la voie pour aller au Ciel, a tendance à lui donner la confiance et l'énergie pour avoir une intégration sociale beaucoup plus facile... Puisque l'homosexualité est une orientation alternative et non pas une maladie, la "cure" est manifestement impossible. Ce qui passe pour une "cure" est la suppression superficielle des symptômes ou l'évitement flagrant.» (p.48)

[84] Goetze a fait une revue de 17 études et a trouvé au total que 44 personnes, qui étaient homosexuelles exclusivement ou de manière prédominante, ont eu un changement complet d'orientation sexuelle.

[85] Coleman: «... d'offrir une cure aux homosexuels qui demandent un changement dans leur orientation sexuelle est, selon mon opinion, contraire à la déontologie. Il y a des éléments probants, tels qu'examinés dans ce texte, qui montrent que les thérapeutes peuvent aider des personnes à changer leur comportement pour une certaine période de temps. La question demeure si c'est bénéfique pour les patients de changer leur comportement pour quelque chose qui est imcompatible ou sans congruité avec leur orientation sexuelle.» (p.354)

[86] Herron: «Changer le comportement sexuel d'une personne d'homosexuel à hétérosexuel pourrait être fait en travaillant avec un potentiel déjà présent, mais ceci ne changerait pas vraiment la préférence d'une personne. Bien qu'il puisse sembler que la psychanalyse puisse changer l'orientation sexuelle d'une personne, en vérité, c'est une réussite limitée qui n'arrive qu'occasionnellement, et même là, c'est d'une durée suspecte.» (p.179)

[87] Acosta: «Les succès thérapeutiques semblent être surtout avec des bisexuels plutôt que des homosexuels exclusifs. L'utilisation combinée de la psychothérapie et des techniques de comportement spécifiques semble offrir un espoir pour l'adaptation hétérosexuelle pour certains types de patients.» (p.9)

[88] Davison: «... même si on devait démontrer qu'une préférence sexuelle particulière pouvait être modifiée par une expérience d'apprentissage négative, on aurait encore la question de la pertinence de ces données à l'aspect éthique, à savoir si on devrait participer à de tels régimes de changement de comportement. La simple vérité est que les données sur l'effectivité n'ont pas de pertinence. Même si on pouvait obtenir certains changements, il y aurait quand même la question plus importante, à savoir si on devrait. Je crois qu'on ne devrait pas.» (p.96) «Les programmes de thérapie de changement d'orientation devraient être éliminés. Leur disponibilité ne fait que confirmer des partis pris professionnels et sociétaux contre l'homosexualité, malgré une rhétorique apparemment progressive sur sa normalité...» (p.97)

[89] Gittings: «La communauté homosexuelle considère les efforts pour changer les homosexuels en hétérosexuels, ou pour façonner les homosexuels, plus jeunes et supposément plus malléables, en hétérosexuels ... comme une agression contre notre peuple comparable à sa manière au génocide.»

[90] Begelman: «Les efforts des thérapeutes du comportement pour réorienter les homosexuels en hétérosexuels, de par leur propre existence, constituent un élément causal significatif dans le renforcement de la doctrine sociale que l'homosexualité est mauvaise.» (p.180)

[91] Begelman: «Ma recommandation, que les thérapeutes du comportement considèrent l'abandon de l'administration des techniques de réorientation sexuelle, est fondée sur les considérations suivantes. Administrer ces programmes semble renforcer le système de croyances sociales concernant l'homosexualité. La signification de l'acte de fournir des services de réorientation sexuelle est encore un autre élément dans le noeud causal de l'oppression.» (p.217)

[92] Murphy: «Il n'y aurait pas de techniques de réorientation où il n'y aurait pas aussi une interprétation que l'homoéroticisme est un état inférieur, une interprétation, qui de bien des manières, continue d'être médicalement définie, appliquée par le système judiciaire, sanctionné socialement, et justifiée religieusement. Et c'est dans cette interprétation morale, plus que dans la théorie médicale règnante du jour, que tous les programmes de réorientation sexuelle ont leurs origines et leurs justifications communes.» (p.520)

[93] Sleek cite Linda Garnet, Présidente du Conseil de l'APA pour l'avancement de la psychologie dans l'intérêt public, qui a dit que les thérapies de réorientation «s'alimentent avec les préjugés de la société envers les gais et pourraient exacerber les problèmes d'un patient avec une mauvaise estime de soi, la honte, et la culpabilité.»

[94] Smith: «Naturellement, tous les parents veulent que leurs enfants soient heureux et qu'ils leurs ressemblent, et s'il était possible de prévenir l'ajustement homosexuel (sans même parler du transsexualisme), la plupart des parents accueillrait l'intervention. D'un autre côté, ceci soulève des questions éthiques du même genre que celles concernant d'autres "Solutions finales" aux problèmes des minorités.» (p.67)

[95] Begelman: «La recommandation n'est pas fondée sur un désaccord abstrait avec le principe que les patients ont le droit de chercher de l'aide pour réduire leur anxiété ou leur chagrin. Mais il tient compte du fait que la personne homosexuelle qui recherche un traitement le fait, la plupart du temps, parce qu'il a été forcé à accepter un point de vue conventionel et préjudiciable à son comportement. Sur quelles bases éthiques, peut-on demander, avons-nous l'obligation d'abandonner le patient en faveur d'une allégence à un ensemble abstrait de considérations.» (p.217)

[96] Silverstein: «Suggérer qu'une personne vient de son plein gré pour changer son orientation sexuelle, est ignorer les contraintes environmentales puissantes, l'oppression en d'autres mots, qui lui a dit pendant des années qu'il devrait changer... Ce qui les amène à la relation thérapeutique est la culpabilité, la honte, et la solitude qui découle de leur secret. Permettez-leur de dissoudre leur honte concernant leur désirs et leurs actions, et de se sentir à l'aise avec leur sexualité. Ensuite, laissez-les choisir, mais pas avant.» (p.4)

[97] Barrett: «Aider les gais et lesbiennes à prendre leurs distances de l'autorité religieuse externe, peut remettre en question l'acceptation du thérapeute des enseignements religieux.» (p.8)

[98] Nelson, un professeur de morale chrétienne, défend l'infidélité homosexuelle: «... c'est manquer de délicatesse et de justice de juger les virs gais et les femmes lesbiennes selon un idéal hétérosexuel de la relation monogame... Certains de ces couples (comme il est vrai de certains couples hétérosexuels) ont exploré des relations qui admettent la possibilité d'une intimité sexuelle avec des partenaires secondaires.» (p.173)

[99] Mirkin: «Cet article va argumenter que, tout comme l'homosexualité, le concept d'exploitation sexuelle des enfants est une création moderne spécifique à certaines cultures et certaines classes. Même si les Américains considèrent que les relations sexuelles intergénérationnelles sont mauvaises, elles ont été permissibles ou obligatoires dans plusieurs cultures et dans plusieurs périodes de l'histoire. Les rapports sexuels avec des jeunes mâles sont particulièrement répandues.» (p.4)

[100] Smith: «La pédophilie peut être une étiquette culturelle plutôt que quelque chose qui est médical ou psychiatrique de manière inhérente; les découvertes anthropologiques appuyent cette manière de penser.» (p.68)

[101] Davison: «Bieber et al. ont trouvé que, ce qu'ils appelaient une "mère intime et rapprochée", était présente bien plus souvent dans les antécédents du patient homosexuel analytique que parmi les hétérosexuels du groupe témoin. Mais qu'est-ce qui est mauvais chez une telle mère, à moins de la trouver dans les antécédents de gens dont vous préjugez le comportement actuel comme étant pathologique? De plus, même lorsqu'un trouble émotif est identifié chez un homosexuel, on pourrait argumenter que c'est causé par les difficultés extrêmes que cette personne ressent, à vivre dans une société qui affirme que les homosexuels sont des "tapettes" et qui les opprime de manière active.» (p.92)

[102] Menvielle, dans une lettre critiquant un article sur le TIS (Trouble d'identification sexuelle) par Bradley et Zucker (1997): «Les implications éthiques, à savoir si le TIS d'enfance est un trouble psychiatrique, par opposition à une manifestation d'une orientation homosexuelle normale, sont très importantes, car étiqueter les enfants pré-homosexuels comme étant désordonnés serait incorrect.» (p.243) Bradley et Zucker ont répondu: «Le Dr. Menvielle est naïf dans son hypothèse que ces enfants seraient heureux si on les laissait simplement "grandir" en continuant leurs comportements et leurs intérêts propres au sexe opposé, incluant le désir de changer de sexe. Ce sont des enfants malheureux qui utilisent ces comportements de manière défensive pour gérer leur détresse.» (p.244)

[103] Fitzgibbons: «L'expérience m'a apprise que la guérison est une démarche difficile, mais grâce aux efforts mutuels du thérapeute et du patient, les blessures émotives graves peuvent être guéries après un certain temps.» (p.96)

[104] Doll: 42% d'un échantillon de 1001 virs homosexuels a rapporté des expériences d'enfance qui satisfont les critères pour une exploitation sexuelle.

[105] Stephan: «... Les homosexuels ont rapporté avoir eu leur premier orgasme à un âge plus jeune que les hétérosexuels. 24% des premiers orgasmes des homosexuels se sont produits durant des contacts homosexuels, par opposition à 2% des hétérosexuels.» (p.511)

[106] Bell: Âge moyen de la première rencontre homosexuelle d'un homosexuel: 9,7 années. Première rencontre des hétérosexuels: 11,6 années.

[107] Johnson: «Les 40 mâles adolescents, qui rapportaient une victimisation sexuelle, avaient de moins de 15 à 21 ans, au moment de leur première visite à la clinique... Aucun adolescent de moins de 15 ans a rapporté avoir été agressé sexuellement, et seulement six des 40 avaient moins de 17 ans... Seulement six des 40 patients ont rapporté avoir révélé l'agression à qui que ce soit avant l'entrevue. Tous les six patients se sont identifiés comme en ce moment homosexuels.» (p.374) «Même si près de la moitié de notre population clinique mâle adolescente a moins de 15 ans, tous les adolescents qui ont admis l'atteinte à la pudeur avaient plus de 15 ans d'âge. Puisque toutes les agressions rapportées se sont produites durant les années de la préadolescence, nous ne pouvons que spéculer que nos jeunes mâles adolescents n'ont pas rapporté des abus sexuels précédents.» Sur les 40 qui ont rapporté l'exploitation sexuelle, 47,5% se sont eux-mêmes identifiés comme homosexuels. (p.375)

[108] Saghir et Robins ont trouvé que même si moins de 6% des virs hétérosexuels de moins de 19 ans et 0% des plus de 19 ans se masturbaient 4 fois ou plus par semaine, 46% des virs homosexuels de moins de 19 ans, 31% de ceux de 20 à 29, et 26% de ceux de plus de 30 ans le faisaient. (p.49 - 50)

[109] Beitchman: «... les enfants des deux sexes d'âge scolaire, sexuellement exploités , comme leurs homologues pré-scolaires sexuellement exploités, semblaient plus enclins à manifester des comportements sexuels inappropriés (par exemple, masturbation excessive, préoccupation sexuelle, et agression sexuelle) que autant les enfants normaux que ceux du groupe-témoin clinique.» (p.544)

[110] Goode: Jamais masturbé - 28% femmes homosexuellement inexpérimentées (HIW) versus 0% femmes homosexuellement expérimentées (HEW). Masturbé 6 fois ou plus dans le dernier mois - 13% des HIW contre 50% des HEW.

[111] L'étude de Saghir et Robins a constaté que 40% des virs homosexuels payaient ou avaient reçu de l'argent pour du sexe, contre 17% du groupe témoin (non-homosexuel) qui ont payé pour du sexe, et aucun qui n'a reçu d'argent pour du sexe.

[112] Fifield: «... un nombre inquiétant de virs et de femmes gais (31,96%) sont emprisonnés dans un style de vie centré sur l'alcool.»

[113] Saghir et Robins ont trouvé que 30% des homosexuels dans leur échantillion rapportaient une consommation excessive d'alcool ou l'assuétude à l'alcool, contre 20% des hétérosexuels. (p.119)

[114] Beitchman: «Une revue des études rapportant des symptômes chez des adolescents victimes d'abus sexuels ont révélé des éléments probants pour la présence de dépression, de faible estime de soi, et d'idéation suicidaire.» (p.544)

[115] Zucker: «En général, on est d'accord avec ceux (par exemple Green 1972; Newman 1976; Stoller, 1978) qui croient que plus le traitement commence tôt, mieux c'est.» (p.281) «Dans notre expérience, un nombre considérable d'enfants et leurs familles peuvent atteindre un changement important. Dans ces cas, le trouble de l'identité sexuelle se résoud complètement, et rien dans le comportement ou les fantasmes de l'enfant suggère que les questions d'identité sexuelle restent problématiques... Toute réflexion faite, toutefois, nous adoptons la position que dans de tels cas les cliniciens devraient être optimistes, et non pas nihilistes, concernant la possiblité d'aider les enfants d'obtenir plus de sécurité dans leur identité sexuelle.» (p.282)

[116] Newman: «Les garçons féminins, contrairement aux virs avec des troubles de l'identité sexuelle post-puberté, semblent remarquablement réceptifs au traitement.» (p.684)

[117] Newman: «Les taquineries et le rejet social par les pairs mâles diminuent, et sont remplacés par l'acceptation. Durant les premiers 12-24 mois de traitement, ces patients commencent à trouver agréable d'être acceptés en tant que garçons, et leur acceptation est un renforcement puissant et continu.» (p.684)

[118] Bradley: «Notre expérience est que de telles souffrances diminuent radicalement, et l'estime de soi s'améliore lorsque les parents sont capable d'estimer l'enfant, et d'appuyer et d'encourager le comportement envers le même sexe.» (p.245)

[119] Bates: «Il semble probable que c'est la combinaison d'effeminement, de peur, d'évitement social, et d'immaturité qui, mis ensemble, constituent des conditions suffisantes pour que les parents, les écoles et d'autres cherchent une invervention clinique pour l'effeminement.» (p.14)

[120] Newman: «Les mères généralement craignent de perdre la camaraderie du fils, alors qu'il devient plus masculin, et donc hésitent à commencer un programme de traitement.» (p.684)

[121] Garofalo: «Les adolescents gais et bisexuels peuvent prendre plus de risques, et participer à des comportements risqués plus tôt dans la vie, que des adolescents qui se décrivent eux-mêmes comme hétérosexuels. Les adolescents GLB [gai, lesbienne, bisexuel] étaient plus enclins à considérer ou essayer de se suicider, de consommer de l'alcool ou des drogues, de participer à des activités sexuelles à risque, ou d'être victimisées, et d'initier ces comportements plus tôt.»

[122] Osmond et al. ont fait une enquête-ménage de virs célibataires de 18 à 29 ans, et ont constaté que sur 328 virs homosexuels, 20,1% étaient séropositifs.

[123] Stall: «... la prévalence de l'utilisation de drogues particulières dans cet échantillon d'une communauté gaie urbaine est assez élevée, et des differences significatives existent entre le nombre de drogues utilisées par les répondants homosexuels et hétérosexuels. Le résultat qu'une proportion appréciable de virs gais utilisent plusieurs types différents de drogues soulève la possibilité que l'utilisation simultanée de drogues est relativement fréquente chez les virs gais.» (p.71)

[124] Signorile, citant Steve Troy: «C'est l'ère du SIDA et je pense que l'attitude des gens est: "Je ne sais pas quelle va être la durée de ma vie" ... La majorité des gens qui vont aux fêtes de circuit sont séropositifs, je le pense vraiment. Leur attitude est: "Je vais vivre dans l'instant présent". Les fêtes de circuit sont l'endroit qu'on a pour s'échapper totalement. Le côté triste est que lorsqu'on consomme de la drogue, on devient beaucoup moins inhibé. Des choses, qu'on ne ferait normalement pas lorsqu'on est en pleine possession de soi, on les fait... Et pour être franc, je ne ne peux pas dire que je ne... je ne peut pas dire que je n'ai pas fait ça moi-même. Lorsque les gens consomment de la drogue, les probabilités de pratiques sexuelles dangereuses sont plus élevées -- comme dix fois plus élevées.» (p. 116)

[125] Rekers: «Grâce à des bourses de recherche importantes de l'Institut national de la santé mentale, j'ai démontré expérimentalement un traitement efficace pour le "Trouble de l'identité sexuelle de l'enfance" qui semble avoir du potentiel pour prévenir l'orientation homosexuelle chez les mâles, s'il est utilisé à grande échelle dans la population.»

[126] Mulry: «... les virs qui ne buvaient jamais avant les relations sexuelles avaient peu de chances d'avoir une pénétration anale non-protégée, alors que 90% des virs, qui avaient eu au moins une occasion de pénétration anale non-protégée, avaient aussi bu au moins parfois avant les relations sexuelles.» Le rapport a constaté: «une quasi-absence de personnes qui ne buvaient pas, mais qui avaient des pénétrations anales non-protégées.» (p.181)

[127] Bell: 62% des 575 virs homosexuels dans une étude publiée en 1978 avaient attrapé une maladie transmise sexuellement par des contacts homosexuels.

[128] Rotello: «Qui veut encourager ses enfants à participer à une vie qui les expose à 50% de chances d'être infectés par le SIDA? Qui veut même être neutre concernant une telle possibilité? Si la justification de la tolérance sociale de l'homosexualité est qu'elle donne des chances égales de bonheur aux enfants gais, alors cette justification est inévitablement torpillée par une épidémie sans fin qui élimine le bonheur.» (p.286)

[129] Stall: «Même si on utilise des protocoles d'expérimentation par section croisée, l'effectivité des interventions d'éducation sanitaire, pour diminuer le risque sexuel pour l'infection au SIDA, n'a pas été uniformément démontré ... Plus d'éducation, pendant plus longtemps, ne peut pas être supposé être efficace pour induire des changements de comportement chez les virs chroniquement à risque élevé.» (p.883)

[130] Calabrese, Harris, et Easley, étudiant un échantillon de virs gais vivant à l'extérieur des grandes communautés gaies côtières, a constaté que ni la participation à une conférence sur les pratiques sexuelles sans risque, ni la lecture d'un dépliant sur les pratiques sexuelles sans risque, ni les conseils sur le SIDA donnés par un médecin, ni des tests pour les anticorps du VIH, ni du counselling à un site-test alternatif, n'étaient associés avec la participation à des pratiques sexuelles sans risque.

[131] Hoover: «La probabilité générale de séroconversion [de VIH-négatif à VIH-positif] avant l'âge de 55 ans est d'environ 50%, avec la séroconversion continuant à 55 ans, et après cet âge. Étant donné que cette cohorte est composé de bénévoles qui reçoivent une éducation poussée pour prévenir la transmission du VIH-1, les taux futurs de séroconversion de la population homosexuelle en générale peuvent être encore plus élevés que ceux observés ici.» (p.1190)

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