J'ai pas choisi, mais j'ai pris la plus belle option politique!
[John William Waterhouse. Le Décaméron. Source]
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J'ai pas choisi, mais j'ai pris la plus belle option politique!
[John William Waterhouse. Le Décaméron.
Source]
La vie est belle, la vie démocratique est belle aussi, et une vraie bonne démocratie catholique est la plus belle!
Or, au Québec de nos jours, il n'y a pas de bon parti politique catholique. C'est une lacune désastreuse, à laquelle il faut absolument remédier! Le Québec a besoin d'un nouveau parti politique catholique.
En fait, si je regarde les autres provinces canadiennes, ou le Canada (niveau fédéral), ou les États-Unis d'Amérique, ou l'Europe, etc., je ne vois pas vraiment de parti politique comme celui dont nous avons grandement besoin. Alors ce n'est pas seulement la province de Québec qui en a besoin, c'est tout le Monde!
2.1) Quelle orientation fondamentale donner à ce parti? Réfléchissons. Un bon parti politique doit proposer les meilleures solutions aux pires problèmes. Or, quel est le pire problème en ce moment?
Pour le savoir, il faut réfléchir à la nature de toute société. Quelle est une des pierres d'angle d'une société civilisée? Les droits de l'homme! Pensez-y: À quoi sert-il d'avoir de belles routes bien asphaltées, sans nids de poule, si la police peut vous arrêter sans raison? À quoi sert-il d'éliminer les files d'attente dans les urgences des hôpitaux, si vos voisins peuvent kidnapper vos enfants et voler votre voiture? À quoi sert-il d'éliminer les gaz à effet de serre, si vous n'avez pas de droits?
Maintenant, étant donné que les droits de l'homme sont fondamentaux, quel est le droit le plus fondamental? Par exemple, quelle est la première chose dont vous avez besoin, si vous voulez avoir un citoyen qui a le droit à l'éducation, le droit à l'eau potable, et le droit à la liberté d'expression? Un citoyen, bien sûr! (Si ce citoyen s'est fait tuer, il ne sert à rien de lui donner tous les autres droits!) Donc, le droit le plus fondamental est le droit à la vie. Et puisque les droits de l'homme sont les choses les plus fondamentales dans n'importe quelle société, nous pouvons dire que le droit à la vie est doublement fondamental: il est fondamentalement fondamental.
Or, en ce moment, au Canada (et donc au Québec), n'importe qui peut tuer n'importe quel enfant à naître pour n'importe quelle raison, de la conception à l'accouchement. Nous vivons dans un pays barbare où le droit à la vie est bafoué. Voilà donc un problème qui devrait avoir de bonnes chances de gagner le concours du «Pire problème politique de notre temps»!
2.2) Quelle est la solution fondamentale? En gros, nos problèmes politiques ne sont pas causés par un manque d'information. Nous savons que polluer l'environnement est mauvais. Nous savons qu'endetter nos petits-enfants pour vivre au-dessus de nos moyens est mauvais. Nous savons que tuer les bébés est mauvais. Ce qui manque, c'est le courage de souffrir maintenant, afin de récolter d'énormes améliorations dans l'avenir. Une autre manière de dire la même chose est que nous avons besoin de courage pour endurer des «crucifixions politiques» maintenant, afin de pouvoir jouir de «résurrections politiques» plus tard.
La solution fondamentale doit être quelque chose qui va nous donner ce courage de faire les sacrifices nécessaires. Et ultimement, ce courage ne peut avoir qu'une seule source: la charité chrétienne qui ne recule pas devant les sacrifices, même le martyr. Seule la démocratie catholique peut régler nos problèmes les plus graves.
la capacité d'accepter la souffrance par amour du bien, de la vérité et de la
justice est constitutive de la mesure de l'humanité, parce que si, en
définitive, mon bien-être, mon intégrité sont plus importants que la vérité et
la justice, alors la domination du plus fort l'emporte; alors règnent la
violence et le mensonge. La vérité et la justice doivent être au-dessus de mon
confort et de mon intégrité physique, autrement ma vie elle-même devient
mensonge.
[Spe
salvi, N° 38]
"Je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante."
[Jn 10:10]
À l'orientation fondamentale de la vie dans le Christ, viendraient se greffer des politiques vivifiantes dans toutes les autres dimensions de la vie.
3.1) Pro vie spirituelle. Le Christ doit régner, même en politique!
3.2) Pro vie des enfants à naître. Si les bébés, qui sont les créatures du bon Dieu les plus belles, les plus innocentes et les plus vulnérables, n'ont pas le droit à la vie, il n'y a aucun espoir pour notre société.
3.3) Pro vie familiale. La famille est le berceau de la vie, le sanctuaire de l'amour, l'école de la vertu et la cellule fondamentale de la société. De plus, le mariage indissoluble et exclusif entre un vir et une femme est le fondement de la famille. Pour le bien du pays, nous devons repousser toutes les attaques contre la famille, que ce soit le divorce, le concubinage, la glorification juridique des actes contre nature, le travail le dimanche, les chenils pour enfants (les garderies d'État), le mauvais féminisme, etc.
3.4) Pro vie intellectuelle. C'est bien beau la vertu morale, mais il faut avoir un peu de «cocologie»! Pour être pacifique et prospère, un pays a besoin de citoyens qui recherchent la sagesse, qui savent éviter les erreurs les plus populaires de nos jours, et qui aiment travailler intellectuellement, etc.
3.5) Pro vie civile. Notre nation a le droit d'exister et de faire vivre sa langue et sa culture. Nos droits civils fondamentaux doivent être défendus contre de nombreuses attaques. Primo, une conception perverse du «multiculturalisme» est en train de tuer notre liberté d'être nous-mêmes. Secundo, la diffusion de l'islam est en train de tuer l'Occident. Tertio, nos propres gouvernements manifestent une inquiétante propension à tuer certaines de nos libertés civiles. (Mais gardez en tête que les nombreux maux du suicide «multiculturaliste», de l'islamisation, du gouvernement excessif, du déclin démographique, etc., ne sont que des maladies qui sont attrapées par un corps qui est déjà terriblement affaibli par sa consommation d'enseignements spirituels et moraux empoisonnés.)
3.6) Pro vie démocratique. Jamais dans l'histoire de l'humanité avons-nous eu autant de moyens matériels pour encourager la démocratie (courriels, sites web, forums de discussion, votes électroniques, etc.). Et pourtant, tant de choses semblent se décider sans nous! Pas surprenant que tant d'électeurs soient cyniques! Moi-même j'ai milité dans plusieurs partis, et je n'ai à peu près jamais été consulté sur les prises de position de ces partis! Et pourtant, il serait si facile d'établir un lieu de discussion politique, d'organiser de vrais débats, de construire démocratiquement un site web, d'instaurer un mécanisme de vote électronique sur les politiques, de rendre le système parlementaire plus participatif et représentatif, etc.!
3.7) Pro vie économique. L'argent n'est pas Dieu, mais il faut un minimum de prospérité économique. Les citoyens doivent être sevrés de l'État-providence. Ils doivent aussi apprendre que la richesse matérielle dépend fondamentalement de la vertu morale. Ils doivent acquérir des notions de base en économie, ils doivent avoir la liberté de l'initiative économique, etc.
3.8) Pro vie environnementale. Heureusement, certains thèmes font déjà l'unanimité dans notre société, comme la nécessité de protéger l'environement. Par contre, les citoyens doivent apprendre à démasquer les beaux discours verts qui ne mènent à rien. De plus, certains chrétiens de droite ont besoin d'en apprendre plus sur les changements climatiques, etc.
Etc., etc... (Un bon survol de tout ceci peut être trouvé dans la doctrine sociale de l'Église catholique).
Bien sûr, ce bref article n'est pas le lieu pour avoir tous les débats nécessaires au développement d'un nouveau programme électoral! Par contre, nous devons aborder les objections qui tendent à empêcher ces débats nécessaires.
4.1) «Un tel parti existe déjà!» Merveilleux! Où dois-je signer pour devenir membre? Malheureusement, à ma connaissance (j'écris ceci en octobre 2018), un tel parti n'existe pas déjà. Dans la province de Québec, il y a déjà eu le Parti de la Démocratie chrétienne du Québec, mais il était criblé de défauts et irrécupérable. Au Canada, le PHC (CHP en anglais) continue de faire un travail merveilleux pour amener en politique les principes bibliques, et je vais continuer à en être membre jusqu'à temps que quelque chose de mieux apparaisse. Finalement et idéalement, tous les partis seraient chrétiens! Alors rien de mal à en avoir plusieurs!
4.2) «Nous n'avons pas d'argent!» Primo, nous avons de l'argent (les bénévoles donnent du temps, et le temps, c'est de l'argent! Et beaucoup de bénévoles qui sont prêts à donner beaucoup de temps est probablement la ressource la plus essentielle au succès). Secundo, pas besoin de beaucoup d'argent au début. L'Internet a changé beaucoup de choses. Les membres peuvent communiquer, lire les documents du Parti, voter sur les nouvelles politiques, et tout ça quasi-gratuitement et instantanément. (Au pire, un parti «tout-Internet/sans-papier» va encourager les gens à apprendre à se débrouiller avec un ordinateur, ce qui est un avantage!) Tertio, j'ai personnellement vu plusieurs projets échouer misérablement, non pas par manque de bonnes intentions, mais par incurie financière (avarice, manque de transparence, incompétence comptable, etc.). Je préfère personnellement commencer sans budget; c'est une excellente manière de filtrer les gens avec des intentions non-rectifiées.
4.3) «Nous n'avons pas de membres!» Primo, le besoin est là. Si nous «offrons un bon produit», les gens vont venir. Secundo, les objections du genre «Nous sommes trop peu nombreux pour avoir de l'influence» ont déjà été résolues, entre autres ici: Surfer sur la vague, ou faire sa vague?.
4.4) «Vous mélangez la politique et la religion!» Non, c'est vous qui confondez l'islam et le catholicisme! Les politiques de ce nouveau parti sont toutes démontrables rationnellement. Voir entre autres Qu'est-ce que la «Royauté sociale» du Christ?
4.5) «Je n'aime pas le nom de votre nouveau parti!» Primo, nous n'avons pas encore officiellement de nom! Alors attendez un peu avant de grimper dans les rideaux! Secundo, et sérieusement, le temps venu, nous aurons un vote pour choisir le nom. Fort probablement que le résultat de ce vote ne plaira pas à tous, mais c'est la vie en démocratie! Tertio, pour une raison quelconque, plusieurs personnes obsèdent sur le nom, tout en ne s'inquiétant pas des politiques spécifiques! Concentrons nos efforts sur le contenu, pas le contenant!
4.6) «Comment ça, "Catholique"? Je suis Protestant, et pas question pour moi d'adorer des idoles comme la Vierge Marie!» Primo, détendez-vous. Comme expliqué au N° 4.4 ci-haut, nos politiques sont fondées sur la raison. Secundo, tel que cité dans Immortale Dei, N° 7, l'État doit rendre un culte à Dieu, de la manière spécifiée par Dieu Lui-même. Tertio, si vraiment vous voulez vous chamailler à propos de la Vierge Marie, SVP voir Mariolâtrie, ou mariophobie?
4.7) «Pourquoi ne pas commencer en rassemblant les gens autour d'une préoccupation commune, comme l'environnement, plutôt que quelque chose de controversé comme l'avortement?» Primo, il faut respecter l'environnement parce qu'il faut respecter la dignité humaine. Si la personne humaine innocente n'a pas droit à la vie, tout est permis. Même le mot «environnement» fait allusion à la position centrale de l'homme! Secundo, nous avons un problème immense et sérieux dans notre société: certains citoyens peuvent tuer d'autres citoyens innocents s'ils en ont envie. Maintenant, si on dit: «Hum, ce problème est urgent et grave, mais il cause des émotions négatives. Alors mettons de côté la raison, et à la place concentrons-nous sur des problèmes qui nous donnent des émotions positives». Si vous commencez par abandonner la raison, afin de poursuivre les émotions plaisantes, vous avez déjà ruiné tout espoir de trouver des solutions! Si vous commencez en fermant la lumière, afin de ne pas voir un dégât, vous ne pourrez pas voir le reste!
Que faire maintenant? Il me semble qu'une prochaine étape raisonnable est de tous collaborer pour écrire un bon programme électoral pour ce nouveau parti provincial du Québec. Et toujours selon moi, un tel programme devrait d'abord être fondé sur un bon programme électoral catholique générique. La prochaine étape serait donc:
Pourquoi pas un Programme électoral catholique «générique»?
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